云南的黄龙玉可以说是玉石中的一匹黑马，以往那些价值高昂或声望较大的玉石都是多多少许有着上百甚至上千年的历史文化积淀的，但是黄龙玉出现的年份且非常短，悄无声气的出现，短短时间得到许多人士的追捧，那这云南的黄龙玉能不能买?云南的黄龙玉值钱吗?随着小编一起来瞧一瞧。 一、云南的黄龙玉能不能买 　　对于云南的黄龙玉能不能买的看法，现当前市场上有两种不同的看法，一种是认为黄龙玉值得购买，原因是黄龙玉补救了玉种颜色的贫乏，由于自古以来，黄色是代表着荣华、靡丽等，皇帝的衣服是以黄色来作为代表的，是皇室才可以装着的，象征身份的高雅。另一种是认为不能购买，由于黄龙玉没有文化底蕴，甚至还有是不是玉的疑问存在，所以对于黄龙玉看得很轻。 　　所以云南的黄龙玉能不能买，还是看个人的偏好决定，毕竟黄龙玉的颜色及外观还是很不错的，买来佩戴是不错的。  二、云南的黄龙玉值钱吗 　　虽然是市场上对于黄龙玉的争议不断，但是其爆红和价格猛涨还是有目共见的，未来的市场变化，谁也说不准，万一黄龙玉得到大众的普遍认同，那其价格相信会更上一层。要是你在由于它是否值钱而郁结的话，那么买黄龙玉精品就相信一定不会错，与普通的黄龙玉比起来，质量上乘的黄龙玉才有增值的可能性，市场的玉石行情谁也说不准，买来边佩戴边等增值还是挺不错的。 　　云南的黄龙玉，我们平时确实听得比较少，毕竟我们听得最多的都是那些声望大的玉�

1、中国戒指起源 　　戒指在中国起由于秦汉时期，所以说中国使用戒指的历史至少有2000年。戒指在古代常被叫做“指环”，而“戒指”这个名字的出现是元代的时候。 2、中国戒指意旨 　　戒指是传给人们的，它的作用不但仅是一个简单的装饰。男人和女人相互相爱，相互赠送，相互矢语作为证据。它起由于执行性，逐渐转向美学与财富的融合，逐渐被赋予不同的文化意旨。 3、中国戒指来源：“戒指”出现 　　元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有：“（正旦云）这个是金牌?衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么?”这里就出现了“戒指”一词。 　　如《中国古代衣饰风尚》中说：“要把指环这样的首饰称之为戒指呢?那就要从‘戒’字的寓意聊起了。古时候的人们非常忌讳女性月事，认为女性的月事会带来灾祸，尤其是一朝皇帝，所以在嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，证实不可与帝王同房。戒指即‘戒止’。  4、中国戒指来源：采纳“戒指” 　　直到明代之后，“戒指”这个说法才慢慢的多了起来。《中国古代衣饰风尚》一书讲到明代衣饰时说：“至于称其为戒指，访佛还是明代以后的工作。”明王圻的《三才图会》又说：“后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏��

一、宝石的成分：单晶体 　　宝石在自然界中主要以单晶体的形式出现，有的以双晶的形式出现。在理想的形成环境要求下，晶体形态相对无缺。打个比方，海蓝宝石通常形成一个无缺的六角形圆柱体。这些无缺的晶体形态显示出美丽的魔力，人们可以欣赏和汇集，但在大多数情景下，晶体形态是不完美的。 二、宝石的成分：单调颜色 　　由于宝石是单晶，它们所组成的化学元素严格遵循成分顺序，而且它们相对摈斥杂质离子，所以化学成分比较均匀和纯真，所以宝石的颜色是独特的。这么说来，宝石的颜色是由一个或两个相对固定的离子造成的。打个比方，红宝石的颜色是由罪过造成的，蓝宝石的颜色是由铁和钛离子造成的。宝石的颜色比较均匀，即宝石的颜色基本上散步在整体晶体中。宝石由一或两个色素离子组成，形成更均匀的颜色。 三、宝石的成分：透明体 　　宝石是单晶体，其组成的化学元素主如果惰性气体型离子和部分过渡型离子，其化学键主如果离子键、共价键及其二者的羼杂或复合键，这些化学键所形成的晶体呈透明状，所以宝石大部分为透明体。如钻石晶体由碳原子以共价键形成，所以钻石是透明的。  四、常见宝石的成分介绍 　　宝石的成分大部分是含硅化合物。像水晶是一种大型石英结晶体矿物。水晶宝石的成分的主要化学成份是二氧化硅。翡翠宝石的成分的主要成分是硅酸盐铝钠—naai〔si2o6〕，常含ca、cr、ni、mn、mg、fe等微量元素。玉宝石的成分的

1、右手无名指戴戒指的寓意：戒指 　　与其他首饰相比，戒指显得矜重、正式，不但起到装饰作用，而且表达独特的寓意。戴不同的手指是不同的意思。我们都知道无名指是更有意旨的手指。许多人不轻易把戒指戴在这个手指上。那么一个女孩在她的右手无名指上戴戒指代表着什么呢? 2、右手无名指戴戒指的寓意 　　首先，在中国国内的鄙谚里有个男左女右的说法。从古罗马时代起，人们就习惯在无名指上戴结婚戒指。相传，无名指与腹黑链接。戒指系在这个手指上，以表达爱对方的愿望，并通过戒指将自己的激情转达给对方的心。 3、右手无名指戴戒指的寓意：性别之差 　　男子戴着左手无名指上的戒指表示他处于已婚状态，而女孩则戴着右手无名指上的戒指表示他已婚。但是，在外洋，无论性别如何，已婚男女都会戴上左手无名指上的戒指。所以，现在很多女性都追随西方时代的潮流，左手无名指上戴着戒指。  4、右手无名指戴戒指的寓意：情绪状态 　　然后，一些比较注重戒指佩戴的女性朋友们，可以借助戒指表达自己的情绪状态。女生将戒指戴在右手无名指上和左手中指上代表的是已经订婚，而戴在右手的中指上则代表自己名花有主，闲人勿扰。此外若是女生戴的是花戒指，则没有其他�

1、琥珀蜜蜡的功效：琥珀所长 　　根据科学描述，琥珀是4500万到6500万年前松柏植物的树脂滴，埋在地下数千年，在压力和热量的影响下石化。也被叫做“树脂化石”或“松节石化石”。其形状多变，轮廓常保留树脂震动时孕育的线条。气泡和古代虫豸或植物的碎片常在里面看到，有些也有香味。 2、琥珀蜜蜡的功效：改观身段 　　真相上，琥珀蜜蜡的功效有很多，但在不同的玩家眼中，琥珀蜜蜡的功效通常会孕育不同的结果。打个比方，对于一个弱小的朋友，琥珀蜜蜡的效果是改观身段康健！ 3、的功效：血液轮回 　　现代医学对琥珀药用药理研究，琥珀含有琥珀酸，醚油，琥珀蜜蜡的功效可通过皮肤促进血液轮回，调养肌肉关节难过和重要，提神，轻盈割伤，蚊虫叮咬;琥珀含有非常微小的琥珀色颗粒，在与皮肤来往时形成保护膜，是优良的护肤品和护肤品。  4、琥珀蜜蜡的功效：防辐照 　　琥珀蜜蜡的功效有防辐照的效果，在我们的日常生活中，电脑、电视、手机、微波炉、吹风机、剃须刀等各种电子仪器环绕我们，其放射的各种电磁辐照或多或少都会对人体孕育影响。现代研究证实，佩戴琥珀首饰和摩擦热可以改变周围环境中的电离子，重建受搅扰的电磁场，最终减少电器给我们带来的身心破损。

1、招财水晶有哪些? 　　不管是正财还是偏财，谁人不想求得财运顺手、鸿利滚滚呢?求财诀窍各种各种，水晶就是常用的风水石，那么哪几种水晶最招财呢? 2、招财水晶：钛晶 　　钛晶是发晶的一种,发晶就是指在水晶中带有发状、絮状、纤维状等矿物晶体样式的水晶结晶。钛晶主要的晶底为白水晶或茶晶,自身历经太阳或灯光照明的直射,更为璀灿靓丽。青绿色的色泽度和质感有景的特质在太阳光的直射下愈发瑰玮闪耀,不但如此,其能量十分野蛮,所以备受大家的喜爱。  3、招财水晶：黄水晶 　　财富对我们来说不但限于钞票和职位方面，还包括事业、康健和贵族的运道。黄水晶具有迷惑财富、驱邪的性能。它可以同时迷惑积极的和部分的财富。它的能量很强。黄水晶能量通常比没有头发的水晶强。对于那些缺少思想和志气的人来说，这可以巩固他们的决定性谋略权，也可以增加他们的个人能量。志气和志气，适合做谋略的领导和高级解决人员穿，适合脾气温和须要志气的人穿，焦躁的人最好不要穿。 4、什么招财水晶旺事业? 　　绿色幽魂，绿色是财富的象征。正如美元也是绿色的，它通常被觉得是财富水晶的最好选择。在这里，财富不同于黄色水晶的部分财富。它主要专为的是人们的正向财富和职业财富�

1、钻石ct钻石简介 　　钻石通常被叫做“金刚钻”。这么说来，钻石的原体，即由碳组成的矿物，是碳的同素异形骸。钻石是自然界中天然存在的最稳固的物质。钻石的使用非常辽阔，比如手工业、工业中的切割用具。石墨在高温高压下可以形成人造钻石。它也是一种贵重的石头。 2、钻石ct是什么 　　在筛选钻石戒指的时候，相信细心的朋友会看到戒指的内圈内标记了许多数字和字母，其中有两个字母为ct，那么钻戒ct有什么意旨呢? 3、钻石ct标准 　　要说钻石ct必须提及钻石的4c标准，它是断定钻石价值和质量的标准，包括克拉，颜色，净度和切割。 　　钻戒ct有什么意旨?答案就在钻石4c的四个标准里，克拉(carat)、颜色(color)、净度(clarity)、切工(cut)，相信在看了四个标准的英文之后大家已经将ct的答案缩短到了克拉与切工之间。  4、钻石ct：克拉 　　小编就不卖关子，现在跟随小编一块儿看一看钻石ct代表什么意思吧，其实钻石ct指的是钻石的净重，也就是大家了解的分和克拉。通常情景下一克拉能够分红一百分，真相上这些钻石相关的基础知识大家还可以去技术专业的网站进行了解，比如盈江翡翠，很详细，很适合人们进行了解。 5、钻石ct：价格 　　真�

日前，省质量技术监视局正式发布推行了由大田县茶业局和质监局配合起草的《金观音乌龙茶综合标准》地方标准（db35/t903-906-2009），这是大田县继“大田肉兔标准综合体”之后的第二个省级地方标准。这个标准的推行记号着金观音乌龙茶产品在种类的起源、特色、性状，种植技术解决，初、雅致加工技术，成品茶定义、质量请求、考研方法、标签包装、贮藏运送等诸多方面都有了科学权威、规范统一的标准依照和严格的界定，国有种类、种植技术规范、加工技术规范和成品茶四个部分。金观音乌龙茶种类自2003年在大田县推论种植以来，鉴于生产种植上性状表示优势，产品质量上色、香、味俱佳，深受生产者与消费者的喜爱。大田生产的金观音，在2005年、2007年全省茶叶品评活动中连获“福建省名茶”称呼，市、县茶叶品评活动中屡获桂冠。当前，该种类的推论面积达1.5万亩以上。《金观音乌龙茶综合标准》地方标准的发布和推行，融合了金观音乌龙茶质量标准，加快并完全发挥标准化在茶产业中的作用，敦促生产加工由粗疏式解决及作坊式生产逐渐走向标准化解决、规模化生产，大大促进该县茶叶产业的强盛发展，推进全省金观音茶树品种走上“高产、优质、高效”的良性发展轨道，达成经济、社会和生态的显赫效益。

日前，省质量技术监督局正式发布实施了由大田县茶业局和质监局共同起草的《金观音乌龙茶综合标准》地方标准（DB35/T903~906-2009），这是大田县继“大田肉兔标准综合体”之后的第二个省级地方标准。这个标准的实施标志着金观音乌龙 茶产品在品种的来源、特征、性状，栽培技术管理，初、精制加工技术，成品茶定义、质量要求、检验方法、标签包装、贮藏运输等诸多方面都有了科学权威、规范统一的标准依据和严格的界定，共有品种、栽培技术规范、加工技术规范和成品茶四个部分。金观音乌龙茶品种自2003年在大田县推广种植以来，由于生产栽培上性状表现优势，产品质量上色、香、味俱佳，深受生产者与消费者的喜爱。大田生产的金观音，在2005年、2007年全省茶叶品评活动中连获“福建省名茶”称号，市、县茶叶品评活动中屡获桂冠。目前，该品种的推广面积达1.5万亩以上。《金观音乌龙茶综合标准》地方标准的发布和实施，统一了金观音乌龙茶质量标准，充分发挥标准化在茶产业中的作用，促使生产加工由粗放式管理及作坊式生产逐步走向标准化管理、规模化生产，大大促进该县茶叶产业的强劲发展，推动全省金观音茶树品种走上“高产、优质、高效”的良性发展轨道，实现经济、社会和生态的显著效益。

一尊十一面观世音造像，高33厘米，黄铜鎏金，宝石镶嵌，分体浇铸。十一面的排列十分规矩，由下而上共分五层，第一层至第三层各三面。据《造像量度经续补》解释：第一层是慈相，见众生而生慈相，面相平静；第二层是悲相，悲悯众生；第三层是喜相，劝进佛法之相，也有作忿怒的威力相；第四层一面，忿怒明王相，最上是无量光佛，代表佛果。造像有八臂，正二手合什，施礼敬印，余右手分别持念珠、法轮，下手施与愿印；余左手持莲花、弓箭、净瓶，仁兽皮为络腋，细密连珠为璎珞，嵌珠石为饰。仁兽皮是观音菩萨最重要的标志。此尊造像身体比例适中。裙缘上有细密的小花朵图案装饰，单层覆莲座，十分简洁。天衣在身体两侧飘动，程序化明显，体现出乾隆时期成熟的造像风格。关于十一面观音菩萨的起源有多种说法，或以为其源于印度教的十一荒神，大约在公元五、六世纪融入佛教神系中。也有认为，此尊的十一面与四方（东、南、西、北）、四隅（东北、东南、西北、西南）及上、下等十一个方位相对应。十一面观音菩萨是极受欢迎的观音菩萨化身之一，变化身极多，十一面的排列方法就有很多种，臂数也不尽相同，甚至有十一面千手千眼观音像，以表现其法力的无边。

在我国，有一万年的玉文化，五千年的文明史。古人将玉精雕细琢，融入华夏文明以及博大精深的文化。玉集石的精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，比如玉观音、玉佛、玉项链、玉手链等，当着吉祥物来佩戴，寄予了人们的愿望与梦想。清朝开始盛行的翡翠首饰中表现内容最具鲜明时代特征，象征符号意义最深远的该数玉佩，如子冈牌一面多为花草树木、沧海云山或典故人物，一面多题诗赋词，后世仿制品仿制的也就是这种时代特征。现代翡翠玉佩继承传统玉文化的基础上加入现代时代元素，内容空前丰富，但基本上囊括在吉祥文化范畴内，具体说包括三大类。其一，人物形象纹样，包括宗教、神话传说和民间故事等体裁，宗教方面如弥勒佛、观世音、罗汉等菩萨形象等，纹样虽是宗教人物形象，但人们佩戴这类玉佩并不完全是由于纯粹的宗教信仰，更多的是代表人们祈福的心理；神话传说和民间故事也多是表示吉祥如意如刘海戏金蟾、福禄寿三星、财神、八仙等等观音是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，在中国民间受到最普遍。最广泛的信仰。观音菩萨的信仰流行于两晋时期，到了南北朝时期，由于战乱频繁、社会动荡，更使得宣称能救苦救难的观音菩萨受到了各阶层的欢迎，得以更广泛的传播。佛教中各菩萨像也是以观音形象最为丰富多样。宋代之后出现按中国古代仕女形象创作出来的观音形象，特点为一首二臂、身结跏趺坐、双目低垂、清秀安详，也有双手结禅定印、身着缨珞项训服饰、头戴定冠、冠上有尊阿弥托佛坐像，这是观音菩萨的主要标志。这类观音像是成为观音菩萨像的主流。也还有在观音旁边雕一小童子双手合十，即“�

在我国，有一万年的玉文化，五千年的文明史。古人将玉精雕细琢，融入华夏文明以及博大精深的文化。玉石集石的精华与天地之灵气，又被人们加工为各种各样的佩饰品，比如玉观音、玉佛、玉项链、玉手链等，当着吉祥物来佩戴，寄予了人们的愿望与梦想。清朝开始盛行的翡翠首饰中表现内容最具鲜明时代特征，象征符号意义最深远的该数玉佩，如子冈牌一面多为花草树木、沧海云山或典故人物，一面多题诗赋词，后世仿制品仿制的也就是这种时代特征。现代翡翠玉佩继承传统玉文化的基础上加入现代时代元素，内容空前丰富，但基本上囊括在吉祥文化范畴内，具体说包括三大类。其一，人物形象纹样，包括宗教、神话传说和民间故事等体裁，宗教方面如弥勒佛、观世音、罗汉等菩萨形象等，纹样虽是宗教人物形象，但人们佩戴这类玉佩并不完全是由于纯粹的宗教信仰，更多的是代表人们祈福的心理;神话传说和民间故事也多是表示吉祥如意如刘海戏金蟾、福禄寿三星、财神、八仙等等观音是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，在中国民间受到最普遍。最广泛的信仰。观世音菩萨，又叫观自在菩萨，观音菩萨。过去早已成佛，现在又乘着自己的意愿，和大势至菩萨一同来为西方极乐世界的教主阿弥陀佛作助手，帮助他度化众生，完成大愿，所以，他悲心特别深。《法华经·观音普门品》中说，他能化现三十三种身相，根据众生一心称名“观世音菩萨”的声音，而寻声救苦，能免除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿，求子女，求钱财等等祈愿，有求必应。观音菩萨的信仰流行于两晋时期，到了南北朝时期，由于战乱频繁、社会动荡，更使得宣称能救苦救难的

美好的玉是“本质”与“形式”共同来完成的，本质是天成，形式则是眼的观察、心的思维、手的灵巧共同创造的，因此翡翠的独特，是来自于其本身的种色，也来自于观察、思维和灵巧的联想。  佛家强调自性如如，观音也就应运而生，而度母是藏传佛教中观世音菩萨的化身。内观自在则见如来心性。每个人都诚如美玉，可大部分人都自顾外求，掩盖了自性玉成。我们用单纯的价格标签来看见翡翠的质地，而忽视了玉与人相契相合的价值，每一件翡翠都独立的存在，不可复制不可再生，表里神采多有几分注定天成的意味。  人比玉幸运，玉在形式上的失败是不可挽回的，但人则在一往无前中不断获取新的契机，只要时机恰当，再加几分用心，玉品自然呈现。故内观表里，心生美玉。善一颜，慈一颜。 开示光明法相闲，眉低纤手怜。 自在观，己在观。 渡得慈航一念间，成玉已万年。动静二相起，观照心从容。 本有如如境，了然五蕴空。 翡翠的细腻与观音菩萨慈颜相合，流露出温润亲和之美。观音韵采柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，消灾解难。佩戴玉观音的人士，就是希望自己能有观音的慈悲心怀，多一分柔和心境，常怀柔软心灵，对人、事、物怀有大慈大悲之心，懂得对生命的信仰、爱护、关怀和帮助，因此能得到观音的庇佑，这正是心之所诚，诚之所至。观音韵采心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，消灾解难。佩戴玉观音的人士，就是希望自己能有观音的慈悲心怀，多一分柔和心境，常怀柔软心灵，对人、事、物怀有大慈大悲之心，懂得对生命的信仰、爱护、关怀和帮助，因此能得到观音的庇佑，这正是��

男戴观音，女带佛好像已经成为人们佩戴翡翠挂件的固定思维，如果你想要反正戴，可能会遭到家人或者朋友的阻拦，然后苦口婆心对你进行劝导，说这样会如何的不好，千万不能这样子之类的。所以在传统中男戴观音，女带佛的说法，但是女戴观音真的是不可挑战的禁忌吗?其实在当代的现实中，佩戴观音的女性也大有人在，换句话说，女戴观音也是可以的。女性一样可以佩戴观音的缘由如下：1、中国自古以来就有男戴观音女戴佛的传统。通常认为观音是女性的化身，佛是男性的化身，男戴观音女戴佛，希望男女互补，汲取彼此的优点，弥补自身的不足。如果您是中国传统文化的保有者或者是位虔诚的佛教追随者，那么建议您还是追崇男戴观音女戴佛的信仰，不要轻易尝试女戴观音。2、史料证明，现今存在男观音石像的，在福建省福州市永泰县的高盖山名山室中就保留有男观音石像。所以观音并不都是女的，如果是取男女互补，取长补短之意，女士可以佩戴男观音。不过估计现在市场上男玉观音很少，得之较难。3、现今的世界是个开放和谐的社会，人们讲究个性与独特，如果仅仅将玉观音作为一种饰品，那么只要你喜欢，将玉观音在何时何地以何种方法佩戴，都是可以的。而且如果佩戴得宜，不仅能表达个性，说不定还能引领潮流呢！

从观音造型谈释教的中国化观音是西方三圣之一，在世界各地信仰者颇众，影响之大堪同佛祖释迦牟尼并比，甚至有过之而无不足，在后期的释教中更加如此。其造型有男女二型，前贤著文讨论者颇多，本文拟就观音的造型变化事，略申管见，敬请批评。菩萨，尤其是为人们普遍决心的观音菩萨，究竟是男是女?这是人们经常问及的一个问题，尤其是在今天，你要说她是男性，人们都会感觉吃惊和神乎其神。关于此问题，古今人们多有讨论，我们拟作如下的说明：从佛教自己讲，在释迦牟尼初创佛教之始，他的信徒都是男性，请求他们削发，割断和家庭、社会的一切联络，过禁欲行乞生活，严禁女性入教。为了惹起门生们的注意，他将妇女、禽兽、魔鬼三者并论，称之曰三涂，都是佛徒修行学道的大敌、破损者。释迦牟尼死后，传衣钵于其高足门生之一的大迦叶，他仍在坚持其法，在其把持第一结集大会时，所有的释迦高足门生，都被邀请，唯有号称多闻的阿难不在其列。问其因由，其中之一就是他劝释迦牟尼允许其姨母削发。足见迦叶仍在遵循旧法。释迦牟尼姨母削发，是释教中的第一个女徒、比丘尼。嗣后，释教改变了此条戒律，女子亦可以和男子一样，成为释教的信徒，除男女僧徒分爨诸多的整个规定之外，还转播，女徒如果想获取正果，必须先修男身。在此情景下，要说有女性菩萨，那才是神乎其神的。自后释教发展为大乘教，有了菩萨这样的神祇，观世音菩萨也随之而出现。一些释教经典在评释这一问题时，称其为中性，即非男亦非女，仍是闪烁其词。至于观音菩萨的性别及其形象、据《曼殊师利经》的叙说是，此菩萨具有定、慧二德，主慧德者，名毗俱胝，

11月3日,“百态观音·慈航普渡”德化瓷艺大师暨全国字画名家作品展在杭州文籍馆隆重揭幕。从经营至展出历时近5年时间,21位德化现代瓷艺大师以“中国梦·德化瓷”为大旨,联袂创造的101件“百态观音”陶艺艺术品,和字画名家的百幅“慈航普渡”书道作品同时展现在杭州市民的面前。21位陶瓷艺术大师经心创造,百态观音瓷塑姿态表情各异,衣纹装饰不同,规格大小不一,具有无奇不有、各臻其美的艺术效果,堪称德化观音瓷塑的经典鸠集,极具艺术欣赏和价值；百位字画名家、社会名士及高僧大德倾情挥毫,百幅书画作品件件风骨遒劲,件件风格高雅,是难得可贵的艺术珍品。这次展览活动,由福建省德化县人民政府和西泠印社集团主办,杭州文籍馆、福建省德化金马车陶瓷有限公司承办,浙江省工艺美术行业协会、杭州福建商会、杭州泉州商会、大同轩文化传达有限公司协办,目的是为了展示千年瓷都德化陶瓷艺术魔力,丰富德化陶瓷文化底蕴,推进文化大发展大茂盛。德化县是中国三大古瓷都之一,以生产优质且风致独特的白瓷而驰名,是中国陶瓷文化发祥地之一。德化瓷“白如雪、明如镜、温如玉、声如罄”,被敬仰为“中国白瓷之冠”而风靡海表里。元、明、清三代,德化窑均被列为皇室的贡品瓷,到目前为止尚存故宫数百件以上。据了解,这是“百态观音·慈航普渡”全国巡礼展的第二站,然后还将在上海、南京、无锡、宜兴、北京、厦门、泉州等地巡礼展出。

明代雕塑家陈伟创造的瓷塑披坐观音，瓷塑背面钤印有篆书“陈伟之印”四方形印记，证实这件作品是出自陈伟这位闻名的雕塑大师之手，也是他的代表作之一。瓷塑披坐观音可见观音头部高髻盘发，披巾垂肩，长圆脸，肥胖肃穆的相貌，五官秀丽细致，双眼低垂，似凝神静思，泄漏出平安宁静的表情，双唇闭合，嘴角微微上翘，闪现出一点隐约可见的笑意。观音着袒领宽袖衣，胸部微露，胸前挂一串珠，把面庞衬着得越发秀润文静，形象肃穆，端淑慈祥，人物性格非常超过。观音左手藏于袖内，凭靠于几上，右手自然垂置于右膝上，右腿盘膝，赤左足裸露。整体人物隽永逼真，惟妙惟肖，具有独特的艺术浸润力，让人登峰造极，充分表示出陈伟的高超瓷雕艺术本领，堪称难得可贵的瓷雕传世珍品。陈伟，明代福建省德化县闻名雕塑家，其作品在国表里有收藏。广东省博物馆收藏的一尊陈伟制负书罗汉立像，泥像背面有方形篆书“陈伟之印”章款，泥像座下还刻有 “内土一号”四字。大英博物馆收藏的一尊陈伟创造的观音坐像，佛像背面衣边上有楷书阴刻“山人陈伟”四字，下面有一枚方形无框篆书“陈伟之印”小印记。陈伟除长于创造瓷塑外，还长于建造高雅的盒、碗等日用瓷。这件瓷塑披坐观音采纳捏制手法创造，人物形骸堆雕完成后再挖去土芯，底座内还隐隐可见手捏制线索，整件瓷塑胎骨呈牢靠稳重。

一曲《常回家看看》，唱出了长辈的心愿，可怜天下父母心，无论儿女走多远，都走不出他们的视野，走不出他们的牵挂，那这样一来，谁言寸草心，报得三春晖?作为子女的我们，如何答复父母如山般魁梧，如海般深邃的爱呢?随着他们春秋的延长，身段已渐不如前。父母身康体健，远隔疾病和不适的困扰是我们最大的心愿。也是我们在外打拼的最好动力与定心剂。那么今年的春节礼物送爸爸一款冰种翡翠观音吧！愿他身康体健！俗语说：人养玉，玉养人，玉对人有着滋润作用，更加中老年人，喜欢佩戴玉石首饰，而长远佩戴玉石，可以强身健体、平衡阴阳。而观音的看守，无疑对老人来说，是一种心灵的慰藉，这一款冰种翡翠玉观音挂件送给亲爱的爸爸，希望观音保佑他们清静，让他们时间感得到我们的贴心与存眷，天天都维持好心情！由于有他们，我们才有了无尽的快乐和快乐，才有了人生的多姿多彩。在这率土同庆的欢乐时间，借着礼物转达一份绵绵的牵记，一份诚恳的祝福，让礼物伴他，让温顺伴他，送给亲爱的爸爸，万家团圆时最美满的祝福：身段康健！

秋茶，是二十四节气立秋至白露之间采撷的茶，又称为谷花茶。秋季气候要求介于春夏之间，滋味平和，水薄香甜，香气较高。春茶苦，夏茶涩，要好喝，秋白露白露茶，就是白露之后秋分之前采撷的茶叶。茶树经过夏日的闷热，到了白露前后又会进入生长佳期。白露茶不像春茶那样娇贵、不经泡，也不像夏茶那样干涩、味苦，而是有一股独特的醇厚滋味。所以，老茶客们特别喜欢。一般八月份，白露节气之前采撷的茶叶叫早秋茶；从白露之后到十月上旬，采撷的茶叶叫晚秋茶。相比早秋茶，晚秋茶的味道更好一点。如果说春茶喝的是那股清新的香气，淡淡的青草味，那么晚秋茶喝的则是一种芬芳的、醇厚的味道。经过了一夏的煎熬，茶叶也宛然在时间中熬出了最浓郁的品质。秋季气候特点是秋高气肃，雨水较少，这个时令产的茶，香气馥郁绵长，口感醇厚。秋茶和春茶不同之处是什么?秋茶与春茶最大的不同是在于味道上，秋茶不涩不苦，叶叶含白露，实为上品。就同一品质而言，春茶耐力更好，更耐泡，秋茶香气更佳，风味足。春水秋香，顾名思义，春茶茶汤滋味浓，风味强，口感佳，回味久，秋茶香气高，风味长。哪个好，确实难说清楚，主要看个人的偏好。秋茶喝才好?早上喝红茶，上昼喝白茶，午后喝铁观音，晚上喝黑茶、普洱茶。秋季多喝红茶可以巩固体质，有效预防感冒；白茶去火，能肃清视觉以及身段的疲钝；铁观音提神益思，进步工作效用；黑茶、普洱茶消食去油，有助睡觉。秋，是一个品茶的时令，只是多了些许感喟和情愫。茶事里，老是有许多心情际遇，过去的思路，红尘的缘分，纷纷扰扰，总能在茶里浸润，涣散开来。

禅宗大德传印长老:盖佛祖之意，明明揭露，吾人得闻佛法，已属不易;而得闻净土诀窍，尤属不易。感触自己就是你念，念就是感触。我个人认为，什么是感触，感触自己就是你念，念即感触。宛如收音机一样，或像现在电脑一样，你一按它就来了，你不按它就不来。你念也是一样。你不要追求还有天际出现什么云彩了，出现了什么光了，菩萨在天际了。那可危险，那是外道魔。（热闹掌声）念就是感触，念自己就是感触。念经，一念，一句感触，念两句，两念感触。念观音菩萨，众生礼拜，就是这个道理。念念都是感触，就怕你不念。念自己就是感触，这神乎其神，这样的信念神乎其神。要记着这个，其实理解很简单，但是非常究竟，非常高高在上。