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翡翠文化的起源,翡翠的古典文学
关于翡翠的文化你起源你有了解多少呢?我们我国的翡翠历史文化是有着中国文化特色的。其中古典文学是我们中国文化的瑰宝,在古典文学作品中所响应的宝玉石翡翠文化资料,虽然不够全面系统,甚至略显重复,但仍可从不同侧面窥见翡翠文化在历史上的发展过程以及在民间被接受的状况。
各时代文学对宝玉石翡翠文化的响应
先秦
先秦是诸华宝玉石翡翠文化积累、滋长的时期,很多有关美玉宝石的典故、听说即孕育于这一时期。人们对宝玉石翡翠美化生活的作用正逐渐加深了解。响应到文学作品中,就出现了描绘宝玉石翡翠文化的一大传统,即正面描绘宝玉石翡翠在日常生活中的装饰价值与使用价值,如屈原在《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓”,其中“玉桴”指镶玉的鼓槌。又如《离骚》“折琼枝以为羞兮,精琼以为。为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车,……扬云霓之蔼兮,鸣玉鸾之啾啾”,“琼”就是琼玉的细屑,“杂瑶象以为车”即指把美玉和象牙装饰在车上。
这些场面虽被写得雄壮万千,但总的蓄意却很质朴。不过是借宝玉石翡翠之精致描绘一种现象,表达骚人的落拓主义情愫。其中既包罗昔人对宝玉石翡翠的尊尚心理,又包罗骚人对美满生活的向往与追求。同时,宝玉石翡翠常常作为高贵首饰出现在文学作品高于现实生活的理想世界里,也从侧面响应了那时的宝玉石翡翠文化在民间尚未全面普遍,更谈不上风靡一时。这是由于先秦时代生产能力的范围与生活秤谌的过时所造成的。
2023-05-09
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