随着高古玉器的难于捉摸和新疆和田子料的近乎枯竭，当代玉雕大师的翡翠精品一直备受推崇，其拍卖成交价更是惹人注目。从翡翠在国内玉器市场的整体走势，以及在世界珠宝首饰中的地位来看，投资收藏翡翠是不错的选择。在此，依据翡翠的颜色、透明度、结构、净度、体积和工艺六大质量评价标准，以不同品质及价位的翡翠为例，谈谈翡翠的收藏投资建议。极品翡翠鉴定特征：纯天然a货翡翠，颜色绿而浓郁，其绿具有正、阳、匀、浓、俏的特征；透明度高，水头足，多为老坑玻璃种或冰种，质地细腻；翡翠成品内无石纹、石花、黑斑、绺裂等杂质；体积常见蛋形戒面或耳钉，亦有大块者。　雕琢工艺：由于此品级的翡翠稀少而珍贵，故雕琢过程中一般减少去料，多依原料大小随形而琢。收藏建议：此类翡翠存世量小，品质极高，有帝王之霸气，极具收藏投资价值；但由于其不菲的身价，非一般收藏投资爱好者所能企及。目前多为一些知名珠宝公司和高档首饰收藏家拥有。对于这样的极品翡翠原石的持有者，建议在没有酝酿出好的题材和遇见一流的琢玉大师之前，宁可珍藏原石也不要轻易动刀。因为任何的雕琢疏漏都会降低其艺术美感和经济价值，而雕琢过程中玉料重量的减轻也会影响其价值。　上等翡翠鉴定特征：纯天然a货翡翠；颜色有红、绿和紫色，分别代表翡、翠和春色（紫罗兰色），其中以绿色最为名贵，依其价值高低，绿色可以分为黄杨绿、葱心绿、鹦鹉绿、蓝水绿、菠菜绿等；透明度较高，水头较足，多为冰种。质地细腻；翡翠首饰内无绺裂和肉眼可见的杂质；体积大者价格更高。雕��

在西方文化的时尚潮流观念里，一直认为珠宝就得是闪闪发光的钻石、珍珠或宝石，随着东方翡翠的逐渐崭露锋芒，翡翠元素开始出现在全球舞台上。喜欢钻石的西方人照理说即使得到翡翠的吸引，也应该是那些镶嵌类的时尚翡翠饰品。结果，最受他们喜爱的翡翠居然和我们想的相反，这画风突变的太快，一起也来看看！对，没错，就是上面这充满了浓浓中国风的翡翠饰品，想象一下她们立体的五官，金发碧眼，戴上这样的翡翠耳环，该是的画面呢?难道在她们眼里，翡翠是从中国踵事增华到全球上的，所以本就应该带着传统的中国元素?这思维居然叫我没有办法反驳！确实，翡翠是我们传统玉文化发展到目前为止的经典代表，而伴随着中西文化的融合，翡翠发展的越来越快，也越来越时尚，而本该很传统的样式却在慢慢淡化直至消失。无疑，西方人眼中最美的翡翠样式唤起了我们对翡翠最初的印象，回想一下我们为什么喜欢翡翠呢?无非是两个字—“韵味”吧！中国人非常喜欢有味道的东西，有味道的东西就是“韵”。一件真正有“韵”、有味道的东方珠宝，应该集合意，境，形，神，韵为一体。翡翠发展到目前为止已经快脱离这满满的“韵味”了，现在我们就着这满满的中国元素的翡翠找回我们最初喜欢翡翠的理由吧！“韵”，是最具有东方气质的一个文字，也是我国独有的文字，其本意是指和谐的声音，也指风度、气质、情趣。中国人一直很讲究韵味、味道，不论你在何时身处何地，或多或少都能体味出“韵”的文化跟“韵”的味道来。翡翠从石头成为宝贝，无疑是因为美，但这美不是后来的镶嵌美、潮流美，而是“韵味美”。翡翠，温��

有的人因为翡翠的颜色对翡翠着迷，而有人因为翡翠通透爱上翡翠，也有人是因为独特的玉石文化而选择佩戴翡翠玉石，但今天想问大家一个问题，如果翡翠出现了瑕疵，你觉得它还值钱吗?以前经常听说一句话，有瑕疵的玉石不能要，翡翠也是同样的道理，有瑕疵的翡翠最好不要，不值钱，现在深想，发现这样的说法太绝对了。翡翠作为大自然的产物，有瑕疵是在所难免的，但翡翠瑕疵也要分天然瑕疵与后天形成的，就好似裂纹、裂绺、脏色、石纹、石花这些瑕疵极大可能让翡翠沦为次品，价值大打折扣，但有一些瑕疵却让翡翠身价倍增，例如下面这三种“有瑕疵”的翡翠。1、雪花棉如果我们仔细观察就能发现一些水头比较好的翡翠里会有呈团状、纤维状或者片状的，如云似雾的内含物，这个就是我们所说的棉，人们对于棉简直是恨到不行，它影响了翡翠的净度与美观度，让它掉价了。但是翡翠出现“雪花棉”后却人人称赞，尤其是来自帕敢场区木那场口的木那料翡翠，它是以雪花棉为特点，纯白轻盈的“雪花”，漂浮在翡翠内部与之相融，数量虽然繁多但疏密有致、均匀有序，有种“漫天飘雪”的意境美。结合雕刻师的创意，每一件都富含意境，所以雪花棉的翡翠一面世就成为了翡翠商家与翡翠爱好者的宠儿，成了翡翠圈属于高档次的那一类了，值得一说的是雪花棉大多存在于冰种、玻璃种翡翠里。2、洒金洒金翡翠顾名思义就是翡翠的表面有一层黄翡，而这层黄翡或星星落落的分布，或成团状、片状错落有致，就如同在翡翠表面洒上了一层金粉。看到洒金翡翠，很多朋友第一时间说翡翠生锈了，是一种次品，虽然价�

男士佩戴玉石珠宝的历史实际比女性更为长远，纵观古往今来，从人类社会进入男权主导后，绝大很大一部分的流行元素都是从男士的着装搭配中提取的。其实男士佩戴珠宝，在遥远的时代是一种祈福的方法，它们的价值远高于女性普通的配饰，更多的是配置在身上体现一种身份的象征或那魔法般的护身。古时，一位将士英勇善战，个性淳朴。一次他偶遇一个乞丐老人，见其鹑衣百结，面容憔悴，心生怜悯之心。于是送银俩给老人，让他拿此回乡安度晚年。老人跪谢后从怀中掏出一块玉佩赠予将士，并说道：“好心人，它会为你抵挡灾难，带来好运。”语毕，老人离去。此后，每次前往战场，将士都佩戴此玉佩于胸前，几次心口处都被敌军射来的乱箭击中，但都被胸口处的玉佩挡在了外面，玉佩几次因为被箭射中出现裂痕，却又都奇迹般的复原了。于是乎，将士认为此乃神物，故终生佩戴一直到死，直至殉葬在其胸前。中国有君子佩玉之说古时我国的男人们喜欢佩戴玉或翡翠类配饰来突显自己的地位，因为中国有君子佩玉之说，喜欢佩玉的男士，排除掉财富的因素外，往往是精致的男人。“君子如玉”，古人视玉如宝，“君子无故，玉不去身”。佩玉成了君子有德的象征。外国王朝的男人们喜欢用钻石或宝石镶嵌在皇冠上来体现自己的神圣和不可侵犯，因为头上的钻石多是几世传承下来的，和传给他们的江山一样意义重大。古往今来，男士们选择珠宝的首要条件都带有一定的象征意义和祈福色彩，比起女士单纯的只是挑选来修饰自己要更深远的多。宛如开头说的那位将士，如果放在现在定会有人说：“不过是巧合罢了！”但玉佩和他究竟是��

翡翠是中国玉石文化中的杰出人物，它传承并体现了玉石文化的各种美。千百年来，翡翠不仅仅是一块美丽的石头，它还被人们赋予了种种神秘的信仰和精神寄托。随着缅甸矿山的逐步减少和自身翡翠的价值，纵观翡翠市场的历史，以及其在世界范围内珠宝首饰中的不朽地位，任何其它宝石都没有如此好的增值前景，翡翠的水长船高是必定的。想要收藏到更多更好的翡翠，其诀窍就在于学会以藏养藏。翡翠收藏是件很奇妙的事，钱多钱少都可以。看来以藏养藏是翡翠理财和丰富翡翠品种的最佳途径，也给翡翠的收藏者平添生机，注入活力。一：低吸高抛一味投入，只进不出，很难提高自己的翡翠知识水平。玩股票讲究低价买进，高价卖出，投资翡翠收藏也同样是这个道理。二：取精用宏对于翡翠的收藏要有精品意识，实践证明，精品虽价高一些，但其增值潜力大，而且有些翡翠品种已经极为稀少，明日黄花，机不再来。一些入门级的翡翠会随着翡翠的增多和鉴赏能力的提高，就应采取取精用宏的方法，将自己不太喜欢的东西转让出去，卖出普品，收进精品。这样便可以集中资金，投资于升值潜力大的翡翠精品，齐人好猎慢慢积累，小藏变大藏，粗藏变精藏，使自己的翡翠档次不断提升，收藏品位不断提高。翡翠藏品逐日增加，越来越精，形成良性循环。三：调余补缺翠友间的交换也是一种途径。交流有益，但要得法。翠友间交换翡翠以调余补缺，做到互惠互利。四：缩衣节食翡翠收藏是一个登高自卑的过程，专项收藏翡翠有一个好处，可以集中精力了解发掘翡翠丰富的文化内涵和中国丰厚的文化底蕴及中华文明的经天纬�

翡翠公盘的意思就是翡翠毛料的“公盘”，是关于翡翠毛料的交易，是比较独特和公正的一种交易方法，公盘一般从开始到结束的时间是10天左右。如果首次去缅甸翡翠公盘买石头，你不得不要懂得什么是暗标和明标。来看看公盘上的暗标与和明标有什么区别?1、暗标：竞买商在竞标单上填写好组委会核发给竞买商的编号、竞买商姓名、竞买物编号及竞买价并投入标有竞买物编号的标箱，因竞买商彼此之间不明白各自竞买的竞买物和竞买价，故称之为“暗标”。揭标时按竞买物编号公开宣布中标人和竞买价。每次缅甸公盘的翡翠玉石毛料，暗标物占4/5以上。2、明标：即现场拍卖。竞买商全部集中在交易大厅，公盘工作人员每对外发布一个竞买物编号，由竞买商现场进行轮番投标，谁出示的竞买价最高，谁就中标。每次缅甸公盘的翡翠玉石毛料，明标物不足1/5.公盘投标过程，向来是个晦暗不明的环节，很多朋友既好奇又陌生。马上为您揭开缅甸公盘投标的神秘面纱。说起拍卖投标，最先进入脑海的肯定是一群人坐在那里，“18号100万”，“93号110万”……。上述的投标方法被叫做“明标”，而缅甸公盘一律使用“暗标”形式。即投标者看好标的物后，在标单上写下自己投标的价格，然后投入标箱，从标箱中选出出价最高者中标。“暗标”这一形式的各个环节是如何体现在公盘上的呢?首先是3天的自由看盘时间，这期间可以看到所有的标的物。进入第4天后，每天都会有一批标的物封标。51届公盘的做法是，在标的物被封标的第二天开标，这时所有封标的标的物会被移出公盘，结束展示，等待中标者提货。对标的物感兴趣的人，需要在封标

翡翠优良的物化性能、独特的玉石文化内涵，成为最具观赏价值、收藏价值和文化艺术价值、利润率最高的宝玉石之一，号称“玉石之王”，深受亚洲人、特别是华人的青睐。我们都听过这样一句话，“世界上不存在完全相同的两片树叶。”刚好，这世界上也没有完全相同的两块翡翠。每一件翡翠都是天然的独步一时，它无法复制，更无法找到两款大同小异的翡翠手镯，翡翠吊坠，翡翠摆件等翡翠饰品。虽说几乎找不到完全相同的翡翠饰品，但是翡翠里却有着极像的双胞胎。翡翠中的双胞胎极其相似，却也不乏差异。原因之一在于翡翠的独一性。换种说法，在于翡翠中色根的特殊性、唯一性。在翡翠成品上，色根表现为可观察到一点或一细条颜色略深一些的绿，慢慢渐变过渡到相对较浅的绿色内，这类颜色深一些的绿就叫做色根。因为有色根的存在，颜色就难以绝对均匀，因而也可认为色根是翡翠的一种瑕疵，色根是天然翡翠的特性，它常常被作为判断翡翠真假的标志。其次是翡翠饰品中的种水可能会相同，款式也可能一样，但细看之后还是能看出一点差别的，比如说：它们局部的色彩分布，有些部分多一点浓一点，有些部分少一点淡一点。又因翡翠是一种多晶体物质。其晶体的粗细、晶形、结合方法等不同，让翡翠具有不同的透明度、不同的质地。翡翠的晶体有的很细，颗粒小至0.01mm，有的较大，可达2mm.而这些粒度的大小也直接影响翡翠质地的优劣。晶粒越大则质地越粗糙，细粒结构下的翡翠则质地柔和，水头较佳，抛光程度好。用同一块料做出来的同种、同色的翡翠制品也会不一样。但是还是能找到两块极其相似的翡翠的，宛如这

有目共睹，缅甸是一个产玉大国。全球高质量翡翠大多数来自缅甸。而缅甸的经济发展也和玉有很大联系。据缅甸当地华文报纸报道，缅甸玉石3年内创汇约13亿美元，主要出口到中国大陆和香港地区。缅甸玉石市场大门，很简陋，但却是一个最容易让人带钱进门无钱出门的大门。大门前卖石料的堆，有兴趣你可以自己去淘，然后拿到里面加工点加工。至于开价吗?1元—100万元人民币，就看你如何砍，如何认为物有所值。不同的石料，不同的价钱，加工前的粗糙，不代表加工后就是劣等，不同的买家，不同的货物等值定律，如何买靠自己的眼力。无论多高档的翡翠，再没被发现之前，没被加工之前，同样也是和这些石头一样，还是块石头。石料长摊，无法让人感觉到翡翠的高贵。原料石切割点，主要以切割体积稍大的原石。根据切割开的石头的内涵、纹理、层色。工匠们在石头上勾画该做镯子的镯子，该做摆件的做摆件，该做玩件的做玩件，该做挂件的做挂件，该磨戒面的磨戒面等等。别看这些原料石现在不如何出色，一加工、抛光成物件后，如何着也值个价钱市场现货交易的地点。坐在右面椅子上的是收货的主，坐在左面小板凳上的卖货的加工商，货是成批的收购，单卖的很少，比如镯子，成批收购，平均每个单价基本都在几十元到几百元这样，千元以上的很少，至于收走后进珠宝店要卖多少，只有商家自己心里清楚。这堆货看外观，也还可以，所以说人不可貌相，玉的好坏更不能通过照片判断，一层颜色一层价，一道暗伤则跌数层价。这些坐在小板凳对面桌子里圈的人，也是等待收货的主，有云南人，有北京人，还有东北的人。卖各��

仿古纹起来自于古人对神的想象，是一种巫觋信仰，充满着对神灵的敬畏。仿古纹饰，其实是文化符号的一种。历朝历代都对纹饰进行了传承和创新，深度的丰富其样式和内涵。在各个朝代出土发掘的玉器中，每一个朝代都有其特定的纹饰。翡翠玉佩纹饰的种类很多而且非常精巧。按照对纹饰翡翠知识的了解，我们可知道翡翠玉佩蕴含着的文化内涵、制作技艺和当时的社会与经济环境。翡翠玉佩纹饰涉及的题材非常广泛,图案也是多种多样的。翡翠上的纹饰丰富多样，具有明显的时代特征。因此了解这些纹饰及其使用，对鉴别翡翠及提高收藏水平是非常必要的。比较常常出现在大家视野里的纹饰有：折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。云纹：玉器上的云纹形式很多

一般我们常见到的貔貅多是独角、长尾巴。汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者叫做天鹿，两角者叫做辟邪。”这里的辟邪指的就是貔貅了。很多朋友都知道貔貅招财，不仅可以转运还能辟邪，却不明白佩戴貔貅才能起到招财的效果，貔貅项链究竟该朝上还是朝下?该早上还是中午戴?我们一起来看看翡翠貔貅项链的佩戴方法吧。在日常佩戴中，貔貅项链的佩戴方法很多，不过主要配以绳，而红绳又有趋吉避凶的价值，尤其是在佩戴牙齿左右不对称的貔貅时，没有红绳压住，很容易让调皮的貔貅捣乱，所以在貔貅吊坠的佩戴中都以红绳佩戴。佩戴貔貅时，尽量把貔貅放在衣服里面，不要放于衣服的外面，被阳光照射。貔貅项链的佩戴时间最好是早上七点到九点之间，此时辰时为一天中最有利的一个阶段，又俗叫做龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用。许多人在戴貔貅项链的时候，都会被这样一个问题困扰：貔貅的头到底该朝上?还是往下?实际上，貔貅的头朝上和朝下都可以，不过各自的功效会有所区别。貔貅头朝上戴，寓意着百尺竿头，吸收灵气，更适合经商、自主创业的人群；而貔貅头朝下，寓意着吸尽四路财，适合大多数人用来招财，具体是朝上还是朝下，看个人的喜好。除了貔貅之外，很多朋友还会同时戴一些别的护身符，比如本命佛、平安扣、观音之类的，总的来说它们相互之间也没多大冲突，不过有一款最好不要和貔貅一起戴，以免影响各自的功效，它就是虎生肖。在古时候，一直有着“虎和貔貅相冲”的说法，生肖虎的饰�

翡翠有着“东方绿宝石”的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为“玉石之王”。我们知道“黄金有价玉无价”。玉为什么无价?“玉无价”的关键就在于人们对翡翠作品文化性的认识与解读程度上。翡翠作品的文化性能够打动人心，能够让人们产生共鸣，就是一件优秀艺术品，其价值就有所体现；否则，可能仍然是一块石头，毫无价值所言。这样的话，如何才能在翡翠作品的文化性上更深度的呢?三彩翡翠作为一个翡翠玉石经营者，已经充分认识到，不只得把翡翠作品的价值全部定位在质量价值方面，更应当注重于文化价值和工艺价值方面。在保证质量价值和工艺价值的同时，注重提升文化价值。“文化”就如同一个杠杆的支撑点，翡翠作品的文化性表现得当，宛如杠杆的支撑点的设置到位，其价值也更容易被“翘”起来。相同文化题材的翡翠作品，对于不同的人来说，理解的程度会有不同，价值观也就不同，这就造就了玉石价值的多变性。真正能够翘起文化价值杠杆的，就在于能否在质量、工艺和文化上全面读懂翡翠作品，并融入文化。只有真正读懂了翡翠作品，也才会达到“画龙点睛”，使价值的杠杆被“翘”起来的效果。翡翠玉石的文化性，并不是固有的，需要我们对翡翠作品进行充分的认识与解读，需要用心体会，再用心将作品的文化寓意精确地表述出来。

花丝工艺又称为做细金工艺，最早始于商代，西汉后期金银制的小头饰开始盛行。在明清时期，花丝工艺号称燕京八绝之一。花丝工艺用料珍奇、工艺繁复，一向是皇家御用之物，属于宫廷艺术，同时也是我国传统挥霍的传统工艺之一，现已经被文化部列为国家级非物质文化遗产。花丝镶嵌代表了我国贵金属制作工艺的巅峰境界，拥有深厚的文化积淀和历史价值。花丝工艺历史上一直主要用于皇家饰品的制作。从皇帝头上的冠冕，到后妃发间的金钗，再到王公贵族腰上的金丝软带，处处展示着这门手工艺的华贵风彩。而伴随着时代的变迁，花丝镶嵌这一古老手工艺几经沉浮，几乎成为仅存在博物馆里的历史收藏。认识花丝工艺，源头于翡翠镶嵌。在这个突飞猛进的时代，不管是时尚的服饰，还是装扮的饰品，其工艺的诚心诚意是现代人的追求。而几千年前的花丝工艺，它是中国人的一种瑰宝，这样的工艺比较独特，毕竟它是宫廷出来的作品，适合咱们中国人有那种古典美，有种典雅的那种感觉。花丝工艺又称为做细(xǐ)工艺，累丝工艺，是将金、银、铜等抽成细丝，再通过推垒、掐丝、编织等工艺进行造型。它可以被焊接在金银方片上，制成底托，将珍珠、水晶、白玉、翡翠等珠宝，按照工匠设计的需要，以不同角度固定在金银首饰上;也可以独立造型，修饰出一个创意构图中的细节为了迎合现代人，如何让花丝镶嵌有活力并且不老气?首先是主石和彩宝的选取，花丝不要太多，因为太多了它就会太宫廷，太华丽，不适合日常佩戴。可以选取“轻花丝”工艺，再与设计相融合，整个作品有西方镶嵌的趣味所在，又加上花丝融合起来会很有活力。�

日本的翡翠也有悠久的历史，日本对翡翠的加工可以追溯至石器时代。以加工翡翠闻名的日本新泻县(kotaki)系鱼川市1990年9月就曾举办过第三届翡翠与日本文化的研讨会，就是隆重纪念日本的翡翠文化史的。从石器时代(距今3000年)开始，经过绳文时代(距今2500年)，到古坟时代(距今2000年)，一直延续到弥生时代(距今1800年)，这里的翡翠业都很兴盛，制作了大量勾玉、枣玉与管玉，形成了著名的翡翠加工地，因而被觉得是日本翡翠文化的发祥地。 日本的珠宝市场中，翡翠的市场占有率仅次于珍珠和钻石。日本市场上的翡翠饰品大多都用贵金属配以小颗粒宝石（如钻石、红蓝宝等）进行镶嵌而成，翡翠饰品多以礼品或赠物送予亲戚好友。日本的翡翠消费者，对翡翠的款式要求较高，一般都追求款式新颖，做工精湛的翡翠饰品。求丽、求新、求奇，几乎形成了日本人购买翡翠饰品的一种共同特性。消费者对翡翠的选购非常讲究时令性，在权衡款式和价格时，一般选择价位较高的新颖款式，而不愿选择价格便宜但款式落伍且单调的过季的翡翠饰品。所以呢，日本的首饰设计和制作总在不断地更新和变换，商家们也总是在不断地开拓不同品牌的新市场。最终使日本的珠宝市场显得十分活跃。 日本人翡翠饰品的要求接近于苛刻，对款式和佩戴搭配非常讲究，追求年龄、服饰、脸型、发型、气质的完美搭配。日本翡翠消费者对翡翠原料的要求也非常苛刻，各种翡翠裸石的造型都要求严谨、规则的切工，比较喜欢的翡翠的颜色较深的深绿色翡翠、墨绿色翡翠或深蓝色的翡翠。与中国人不同，日本人翡翠的天然杂质和瑕疵具有很宽容的态度和理解，不会过于讲究

在众多中国人心中，人与玉石可以相互感应，因此常常把玉石用作护身平安符。而关于玉石的传说总是伴随着各种神秘的色彩，“人养玉三年，玉养人一生”已经成为了一个古老而又现代的问题。大家常常说的“人养玉，玉养人”，实际上，只是人们对玉石的一种心理寄托以及对玉石能给予人们带来美好装饰效果的认可与赞美，并不像人们所说的能给人带来众多好处。通过人们对翡翠的科学研究测试表明，翡翠是在高温高压等复杂的地质环境经过几千万年的时间形成的，它的物理、化学性质都十分的稳定，在从常见的情况来看其内部元素是不会轻易改变或流失，所以通过佩戴翡翠而能吸收体内需要的微量元素就是不科学的观点。而“人养玉”主如果指人们在佩戴过程中珍惜、爱护所佩戴的翡翠，尊重其背后隐含的玉石文化。比如与玉石建立心理感情，使自己得到一定心灵寄托的同时也能让玉石保持绝佳状态。“人养玉”并不是一个瞬间短暂的时间内就能完成的任务，这是一个长期的甚至是无期限过程。首先，我们不应该把佩戴玉石当成是一个“养”的任务，然后为了完成任务而非得给自己加上一个期限。佩戴玉石本来就是享受它给予我们带来的各种装饰的美丽和信心培养，或是气质体现的同时对其珍爱有加互相给予的过程，如此美好的过程应该得到无限期的延长，让人尽情享受其中。再者，要是想要得到一个明显的效果，还要考虑翡翠本身的内部结构特征。“人养玉”主要包括对玉石的爱护，这也是一个没有期限的行为，佩戴玉石就应该对其悉心爱护，以免让它遭受损坏。人养玉的效果主要取决于人对待玉的态度。它不仅仅是表现为与人体接触使

翡翠手镯，是所有玉器中最耗材的一种，虽然感觉并不大，而且是中空的，但它要求整个玉料不能有明显的绺裂和瑕疵。如果整块翡翠的料子好，没有比较明显的瑕疵，是不会用来雕花的，“无绺不雕花”就是这个意思。雕花翡翠手镯是翡翠手镯的种类中较为常常出现在大家视野里的一种。雕花翡翠手镯遵循了一定的规律，雕花的部位一般都是带色多的部分，也有玉手镯全身都有雕花的。玉镯的雕花，内容与形式是相互作用的，在注重雕刻内容的同时也不能忽视雕刻效果带给人们的感染力，不同题材的雕花翡翠手镯展现的是不同的翡翠物语。雕花翡翠手镯上的雕花寓意更是表达了人们对美好事物的追求。中国翡翠的翠雕工艺是中华名族智慧的结晶，雕刻讲究“图必有意，意必吉祥”，寄托了人们对美好生活的向往和祝愿，运用具体的事物来表达抽象的意念和感性。图案多取材于动物、植物或星月、流水、瑞云，后来受道教、佛教的影响，题材也日益丰富，设计日益精美。翡翠玉，是一种不可再生的矿物资源，雕花翡翠手镯具有了很高的保值、收藏性！原料随着不断开采而日益稀少，价值也越来越高。至于雕花翡翠手镯的价格，则要根据翡翠玉本身的种水、翡翠的颜色、所雕刻的图案及加工工艺来决定。雕花的翡翠手镯一般都会有些小毛病，如石纹，小裂纹，甚至是断裂，戴上手或摘取时不得不要非常注意，切勿勉强，戴上手或摘取前应该对手进行充分的润滑，周边的环境要进行防摔铺垫。注意不要热胀冷缩和磕碰，否则手镯上的纹饰或线条容易断裂。雕花的翡翠手镯的死角较多，很容易堆积污渍，在佩戴时应尽量防污、防尘，在保养清洗时应尽量

翠青玉是最近几年才出现的新产品种，因此人们对它的了解不多，翠青玉绿意盎然，非常有朝气，这也使得它深受大众的喜爱。白底青是比较常常出现在大家视野里的的翡翠种类，价值也一般。特征是质地较细，并且底色一般较白，白底青种的绿色是较鲜艳的。“翠青玉”这类玉石长得太像白底青翡翠了，所以，今天我们就来说说它们的差别。一、颜色白底青种的翡翠和翠青玉相比，底色更白，而绿色更鲜艳，这样的绿色和白色十分的鲜明，绿色大多都是团状的色块，颜色上比翠青玉要输三分。而且白底青种的翡翠大多都是糯种翡翠为主，地质比较细，也就是我们常说的细糯翡翠。二、质地翠青玉属软玉，而翡翠是硬玉。软玉颜色比较均匀，有白色、暗绿色、黑绿色等，无鲜绿色；软玉呈油脂光泽，无翠性。另外软玉的占比（3.00）略比翡翠的占比为低；软玉的折射率（1.62）亦略比翡翠的折射率低。三、光泽翡翠重在看颜色和种质(透明度)，翠青玉重在看颜色和料质细腻度(油润度)。翠青玉的外观温润儒雅，有一种油腻质朴的感觉。翠青玉的透明度不如翡翠，属于不透明到半透明状态。翡翠外观通透光泽，霸气十足，有一种水润剔透的感觉，拥有一种张扬在外的美。翡翠的透明度是半透明到全透明的状态。综合以上这三点，我们在鉴赏翡翠和翠青玉时也是有不同的标准的！鉴赏翠青玉的颜色要看颜色是否给人一种干净舒服的感觉，颜色是否均匀亮丽，油润、均匀的翠青玉方为上品。而翡翠的颜色丰富，质优的翡翠颜色艳丽饱满，看翡翠的颜色要注意的是饱和度。如果要问白底青翡翠和翠青玉的价值如何?那就�

我们常常出现在大家视野里的以佛像为题材的翡翠饰品，大多都是以翡翠观音或翡翠玉佛稳为主的，比较少看到翡翠罗汉的身影，但这并不代表没有翡翠罗汉的存在。相传罗汉是有着金刚不坏之身的，因此翡翠罗汉也具有平安符的价值，得到很多朋友的喜欢。人们对于罗汉的印象大多停留在他们能驱魔降妖中，也正因为如此，佩戴翡翠罗汉，有驱邪避灾的作用。翡翠罗汉的介绍在以佛像为雕刻题材的翡翠饰品中，除了翡翠佛公、翡翠观音之外，我们许多看到翡翠罗汉的身影。翡翠罗汉是以佛教传说中十八位永驻世间，护持正法的阿罗汉形象渲染雕刻的，寓意坚强、自信，可以为人们消除一切烦恼和灾难，适合所有人佩戴。国人通常对罗汉的感觉都比较亲切，在佛陀灵验的各种传闻故事中，罗汉比之佛祖、菩萨等更加接近凡尘，人间的趋凶避邪、降妖抓怪的具体工作，多由罗汉来直接完成，因此罗汉玉雕具有平安符应意义，其寓意吉祥，很讨藏友喜爱，适用范围也非常广泛，无论馈赠亲友还是个人典藏，都非常适宜。翡翠罗汉有着金刚不坏之身，修行得道，六根清净，象征坚毅坚强、顺畅如意、幸福安康，在遇到任何困难时，能够遇难呈祥、驱邪避灾。是一种美好的心理安慰和精神寄托，加上百变的造型，新颖的设计，虽简单却韵味十足，不管是自己佩戴还是赠与他人，翡翠罗汉都是一款非常不错的寓意饰品。　翡翠罗汉的造型在翡翠饰品中，翡翠罗汉的造型可分为两种类型，一种是集十八位罗汉形象一同雕刻，这样的雕刻多见于翡翠手链；另外一种是单独以十八罗汉中的某一位罗汉的形象来雕琢，这类饰品有翡翠挂件、翡�

翡翠是中国玉石文化中的杰出人物，它传承并体现了玉石文化的美。千百年来，翡翠不仅仅是一块美丽的石头，它还被人们赋予了种种神秘的信仰和精神寄托。随着矿山的逐步减少和翡翠自身的增值，纵观翡翠历史，以及它在珠宝首饰中的地位，可以这样讲，任何宝石都没有如此好的增值前景，收藏级翡翠价格的水长船高也是必定的。想要收藏到更多更好的翡翠，其诀窍就在于学会以藏养藏。这个很关键！翡翠收藏是件很奇妙的事，钱多钱少都可以。以藏养藏是翡翠理财和丰富翡翠品种的最佳途径，也给翡翠的收藏者平添生机，注入活力。低吸高抛一味投入，只进不出，很难提高自己的翡翠知识水平。既然玩股票讲究低价买进、高价卖出，投资翡翠收藏也同样是这个道理。取精用宏对于翡翠的收藏要有精品意识，实践证明，稀少的精品虽价高一些，但增值潜力亦大。随着翡翠玩家的普及增多和鉴赏能力的提高，对于一些入门级的翡翠就应采取取精用宏的方法，将自己不太喜欢的普品转让出去，收进精品。这样可以集中资金，投资升值潜力大的翡翠精品。齐人好猎，小藏变大藏，粗藏变精藏，使自己的翡翠档次不断提升，收藏品位不断提高，翡翠藏品越来越精，形成良性循环。调余补缺翠友间的交换也是一种途径。交流有益，但要得法。翠友间交换翡翠以调余补缺，做到互惠互利。缩衣节食翡翠收藏是一个登高自卑的过程，专项收藏翡翠有一个好处，可以集中精力去了解发掘翡翠丰富的文化内涵、中国丰厚的文化底蕴以及中华文明的经天纬地。最后，给翡翠爱好者和准备收藏翡翠的朋友们几

翡翠赌石中品种分类复杂，就单单说油青翡翠原石就有原生色和次生色之分，有些朋友大概有些迷惑，这不都是油青么，有什么截然不同的地方么。其中这中间的学问可大了，原生油青价值远远要大于次生油青，不过对于那些没有概念的朋友其实不明白如何区分油青翡翠原石的原生和次生的，今天就给朋友们介绍一下！原生油青色是由翡翠原石中含铁质的绿辉石类矿物出现的颜色，颜色均匀柔和，透射光下颜色色调显蓝绿色，不会发散变淡。在原生油青色翡翠原石中，价位比较高的是冰油翡翠原石，也就是带有油青色，质地在冰种以上的翡翠原石，往往质地细腻，颜色均匀，在光线下会显现出柔和的“荧光”。次生油青色主如果受一些绿泥石类粘土质物质沿组成翡翠原石的硬玉矿物间隙和微裂隙中渗透浸染而成。原生油青色翡翠原石是由含铁的绿辉石等辉石类矿物组成，由于是fe2致色，绿色往往偏灰、偏暗，最终体现出油青色来。次生油青色翡翠原石，颜色界线明显。透射光下次生油青色发散、变浅，显示“见光死”特征。次生油青色不是本身组成翡翠原石的矿物出现的颜色，而是由外来物质在矿物间隙和微裂隙中浸染形成，颜色界线明显。但在透射灯光照射下观察，颜色发散，变浅，无色根，为丝网状，界线也变得模糊，体现“见光死”的特征。由于颜色成因的不同，两者的价值也具有明显的不同之处，次生油青色翡翠原石属于中偏低档翡翠原石，价位则相对要低；而原生油青色翡翠原石属于中偏高档翡翠原石，价位要高。油青种翡翠原石的原生色和次生色不单单是品种上的差别，对于翡翠原石颜色也是有很大的区分的。

翡翠的历史价值是什么?清朝的翡翠好吗?在哪里可以买到?价格贵吗?按照现有的文献参考资料，翡翠从明末清初开始盛行。对于翡翠，历史文化的积淀就需要一个成长的过程了，比起其他玉石，说翡翠是青出于蓝或者黑马都行。从地质、矿物、宝石学等方面，要从学术上确定翡翠的基本属性，而加以不断深入的研究，这是需要一个过程的。再从翡翠文化普及、商业价值提升、消费者喜爱、从业者成熟等因素看，同样需要一个时期。这样的话，我们今天看到的翡翠行业，是相比较近代来说成熟的一个行业以及其不断发展的市场。拿玉雕来说，现在的机械，足以在短时间内完成玉雕师傅的创意；加之现在中国文化信息的易传播、易接受、易学懂，身处大量、相对全面的传统玉文化传播的时代；以及国外艺术和时代艺术理念的更新、发展，我国的翡翠势必在中国、甚至世界市场中突显独特奢华的魅力。现代翡翠很多都是仿古的式样，但只是一种怀古情怀的演绎，并不是代表着古代的翡翠价值高，大家都要像文物一样模仿甚至造假。其实早期的翡翠是不名贵的，宛如在黄金之前，皇家热捧、价值最高的是铝。这样的话在和田玉盛行的年代，翡翠的市场价值也是不可能一会儿超越和田玉的。在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有记载：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日。云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣。”这段文献资料可以作为参考，说明18世纪初，翡翠的价格是低廉的，价值的增长是需要历经不同时代和需求的发展之后，才能定位其珍贵价值