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翡翠现在是我们很熟知的，我们知道翡翠在我们中国已经有很长的历史了，也是我们诸华文化的重要组成部分。那你知道翡翠在儒家文化里是什么吗?今天我们就来了解学习一下儒家文化里的翡翠。
中国是用玉最早、连接时间最长的国家，玉器早于陶器、瓷器出现，中国自古就有玉石王国的美称。
邃古时期，玉就成为了中国人精神和理念的一部分，西周时期，玉器登上了国家政治的舞台，成为了一系列礼仪用的礼器，用玉也有了一套等级清晰的规定，使中国玉文化基本定型。
儒家抓住了那时长远人心的和田玉，比德于玉，将玉品德化，玉有十一德、九德、五德之说，为全社会所接受。
孔子将玉的德行细分为仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个方面，孔子对玉德的阐述非常系统、全面、精辟，对我们欣赏翡翠雕件饰品有参考作用。
由东汉许慎提出的玉有仁、义、智、勇、廉的“玉德”，虽然不如孔子所阐述的玉德那样全面和系统，但他抓住了重点，显得越发精辟，在中国玉文化的发展史上孕育了长远的影响。
历史上还有许多阐述玉德的观点，在此难以尽述，但综合昔人对玉德阐述的诸多观点，则很容易能够看出，玉德的重心是仁、义、智、勇、礼、信，是几千年来中国儒家所敬仰的价值精炼，这些观念对我们今天的人来说，值得思考和鉴戒。
孔子和许慎等人所概括出的“玉德”，起先主要指的是新疆和田玉，翡翠是玉石之王，而且翡翠所具有的诸多所长，并不亚于和田玉。故“玉德”的观念完全可以移植、延迟到翡翠之中来。
翡翠之所以流行于世，闻名于天下且价值昂贵，除其所具有的崇高性质外，最主要的原因之一，翡翠得到了中国东方玉文化，得到了东方审美情趣的价值观念的欣赏和使用，得到了中国人的敬仰。
在欣赏翡翠玉雕饰品的过程中，若一件翡翠玉雕饰品的品质高、品尝正、风致好，那当然它的德行玉德就高，就是上品，对玉德的欣赏更多靠感悟，而感悟的基础，则是欣赏者的学问、素养、观念等。
儒家论玉的学说，成为中国玉文化、玉器长盛不衰的精神维持。