yingcui中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这样的恋乡怀祖之情，培养了中华英才的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。
玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类痛痒相关。玉的美感即来自于此。
玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天、地、虹、日、月，是我国的宇宙观念。它是精神，是意念，是理想，更是中华英才对美的追求和升华。
“和氏之壁”，讲述的何尝是一块玉的故事！歌颂的未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑，失双脚！多么感天动地的精神！这是在讴歌我们中华英才的坚韧精神和再接再厉的意志！也是从几千年前哲人口中发出的谆谆教导：“识物，识人！”
“物归原主”，记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和视死若归的情操。
“玉不琢，不成器”。这样的说法已超越出咏物范围，而成了造就人才的箴言。
“舍生忘死，宁死不屈”。这正是玉美的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。
玉，因其质美，色美，触美，音美，可是在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美。
翡翠属于硬玉类，翡翠玉石是一种财富，又是一种信物，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。
古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。
直到今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。使人们在观赏、佩戴中得到精神和文化的享受，尤其是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。
翡翠玉石作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。