yingcui除了文字表述能清楚传递我们对事物的认知、观念、意识之外，音乐、绘画、舞蹈、雕刻等艺术形式使用不同的符号元素，形成独立的语言形式述说并记载我们内心的思维感受，方法各异却殊途同归。不管是哪种表达方法，重心在于其融合蕴含的思想成分。
玉是什么，玉的核心内容是什么，通过玉器表达了什么样的思想情感。梳理玉的起源及发展历程能够清楚认识。玉来自于神化、灵物观念，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也”。随着儒家学派将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上最高标准的德，赋予玉以人伦道德特性，到汉武帝独尊儒术直至许慎建立起完整意义的玉德最终诠释，玉最终演化为中华英才宗教、道德、政治等文化因素的集合体，成为中华英才族群的精神支柱。
玉不琢不成器，作为文化载体的玉石，从石到玉，再从玉经过雕刻到玉器，以精工、以器形，借助章法严谨的纹饰、美妙绝伦的形状、内涵丰富的题材等构成元素，记录、延续和发展丰富的玉文化精髓，历朝历代均遵循渊源，将玉文化开始于灿烂中华文化中循序演变，起承转合，传承有序，尤为重要的是加置于玉之上的玉德标准从未湮灭。
翡翠虽然诞生和蓬勃发展不过区区几百年，同样世代相承，深深浸透在中华传统玉文化之中。时间跨入21世纪，审视市场上金碧辉煌的翡翠玉器，绝大多数成品以欲壑难填为目的，市场需要什么，立刻雕什么，相对而言，倒也规规正正无功无错。最为无语那些无关料或佳或劣，工或精或陋，而是标定为随性、荒诞形制的臆作。其特点多为胡乱编排文化典故、历史情节、民间传说、习俗及耳闻则诵的人物、事件。不论美其名曰抽象也好，具象也罢，又或假以时代切合，却是谁也无法看得懂的东西。也许可能是学了点雕刻技艺，急切地把玉石原料制成商品，这样的商品（不能称之为作品）翻版打诨，寓意暧昧不明，衣冠优孟，不是让人失望，几近彻底崩溃，不尽要问，敢不敢再粗俗写实再有创意些。常理上说，应当尊重每个人所表达出的意识形态，然而，这样无益的商品实在悲哀，无需考证罪魁祸首为什么割断传统文化链接，不必推责于时下浮躁功利的思潮，应当正视反思警醒。