yingcui清代玉雕插屏作为一种器物，具有丰富的文化底蕴。本文从玉雕插屏的材质及装饰着手，试分析其体现的满族审美文化的本质，以深化人们对玉雕插屏中蕴藏的民族审美意识文化性的理解。
一、清代玉雕插屏的材质与装饰
1、材质特色
清代玉器是我国古代玉器史上的最高峰，所以清代玉雕插屏尺寸较大，用料辽阔，有和田玉、岫玉，独山玉，青金石等。清代玉雕插屏利用玉石牢靠的硬度、密度和透光性配合体现了材料自身刚性的美感。其细致潮湿的色泽又体现了柔性的美感，所以是刚柔相济的美感复合。
清代玉雕插屏的用材有通体使用玉石和由木材配合衬着玉雕大旨两种规范。其中通体使用玉石雕制的插屏多采纳白玉与碧玉相配合，所示玉雕插屏为清代中期的藏品，白玉屏板，青玉底座，玉质莹润细洁、颜色温和。白玉与碧玉的材质特色附近，都具有洁净温婉的特征，二者颜色上的迥异又突破了单调材质的烦闷感与贫乏感，使插屏整体具有更为丰富的视觉效果和妥协的美感。清代嵌玉插屏建造的木材多为红木，贵重者有黄花梨与紫檀。由木材配合衬着玉雕大旨的这类玉雕插屏有两种形制。一种是将光素玉板直接插到木制屏座上；另一种是将玉雕大旨镶嵌在木制屏板的中心位置再插入木制屏座。为将光素玉板直接插到木制屏座上的种类，屏板材料大多采纳白玉和青玉两种，底座大多使用紫檀和黄花梨等硬质木材；所示玉雕插屏将玉雕大旨镶嵌在木制屏板的中心位置，此类屏板使用的木质材料或仅仅作为玉雕屏板的边框，或以透雕或浮雕的方法将玉雕大旨镶嵌在内。不管是哪种方法，清代玉雕师都是将玉雕大旨放在视觉的中心位置，都是为了衬着和丰富玉雕大旨。
总的来说，此类清代的玉雕插屏多使用硬性木材与玉石配合。木材的切面呈现出的天然色泽和自然纹理，与玉石光洁的轮廓肌理和冷硬质感形成鲜明对比，形成了一定序列的顺序感。这样的人工搭配的材质组装，很好的利用了玉石与木材的材质肌理与自然属性，使清代玉雕插屏的整体效果体现出激烈的韵律感，最终具有更为丰富的美感。
2、装饰特色
清代玉雕插屏的装饰手法有百宝嵌、浅浮雕、高浮雕、阴线戗金等。其中百宝嵌是玉雕插屏的装饰手法里最为秀气多彩的一种装饰方法。玉雕插屏的百宝嵌装饰多使用翡翠、玛瑙、水晶、青金石等，这些材料都具有一定的透光性，但对光的折射率又各有不同。清代百宝嵌花草岫玉插屏，以屏板洁白纯真的颜色衬着出百宝镶嵌的美丽多彩，营造出靡丽高雅的效果。阴线戗金也称阴刻填金。清代玉雕插屏的阴线戗金表示的装饰图案通常是将立体形象收缩后雕镂在平面的玉板，构图明快醒目，线条苗条柔美，风致清秀脱俗。清代玉雕插屏的装饰题材所展现的内容也非常丰富，有花草翎毛、祥龙瑞兽、历史故事、诗句文警语等，但以人物图而闻名。如羲之爱鹅、苏武牧羊、抱琴访友、福禄寿三星等。总的来说，清代玉雕插屏的装饰手法是把绘画的构图架构融进琢玉的过程之中，使玉雕插屏平添了艺术情趣又不失琢玉工艺的本质，同时利用多种装饰材料和一切工艺手段来为其服务。清代玉雕插屏的装饰特色酣畅淋漓得表示了清朝统辖者的魁梧派头，以一种繁复浮华的庸俗格式体现了清代满族靡丽和荣华的审美目标。
二、清代玉雕插屏的审美本质
讨论满族审美文化的发展，既要着眼于满族自身审美文化的本质特色，也不能马虎满族对外部审美文化的选择与改造。满人入关后，以其帝王之尊，在承受汉族审美文化之际，也强势引入草原文化之美学，然而这一过程是经过选择与改造而成为适合满族社会须要的审美规范或法则。
1、材质特色的审美本质
皇太极曾对诸贝勒大臣所说：“凡夫之营求荣华，不过欲鲜衣良马、甲胄靡丽，名誉拔萃耳。”由此可知，满族的审美文化中对器物材质的审美偏好是以金、银、玉石、琥珀等金银宝石为贵，而且用色珍惜明亮鲜艳，以材质靡丽，颜色肌理秀气富贵为美。