yingcui20日，在此间进行的首届云南玉雕大师作品展上，于丰也独霸6金，成为全场重心。而80后佛教徒和玉雕师，这三个重要词也成了于丰也身上最为明显的标签。
于丰也1983年出身于云南玉雕之乡德宏。初中结业后，进入社会开始打工。在做过了加油站服务员、保安等工作后。不甘放弃画画空想的他，在瑞丽找到了一份切割玉石的工作，这份切石头的工作，让于丰也在鬼使神差中开始了自己的玉雕生计，并从传统学生滋长为翡翠前锋。可是在其近10年的玉雕生计中，他雕的最多的不是残荷，就是佛。
这次作品展，于丰也携有9件作品前来参展，其中命名为残佛的作品是一尊用春带彩细糯种翡翠雕镂的送子观音，佛身当中镂空，飘起的衣带上依着两个婴儿，边际缀有许多大小不一的翠珠。虽然观音的脸和双手已经残缺，访佛在烟雾中幻化而去，但端庄和缓的面目却定在空中，一直用低垂的微微含笑的眼光瞩目着手中的婴儿。
这尊残缺的佛像一度惹起了专家学者的争议，佛能不能突破?残缺的佛还算不算佛?成了大家质问最多的问题。
于丰也告诉记者，这件作品的灵感，来自于唐朝丹霞禅师烧佛的故事。对禅师而言，宇宙真谛才是佛法的整体表征，而纠察师所领悟的佛像，只是木刻的表象。如来的法身遍于整体宇宙世界，而不但仅是佛雕像，有些时候对表象的偏执实际上是一种邪途，于丰也说。
展出的此外一件新作一念是一尊半佛半魔的菩萨，同样惹起了评委专家的争议。由于，雕佛的人很多，敢把佛雕成半佛半魔的却只有于丰也一人。
《一念》这件作品，选拔的是一大块春带彩翡翠原石，雕镂出佛、魔和观音的千手形象，整件作品从一个强大的水晶卵中破壳而出，表达禅宗一念成佛、一念成魔之秘义。
于丰也在接受记者采访时称，练习佛法，已经不是一两年的工作，现在他的很多创造想法，都来自于大乘释教。而包括以残荷为载体，创造的了等一系列阐述人世万物衣食住行顺序的作品，都在表达他自己对生活和社会的思考。
于丰也说道，残佛系列的创造才刚刚开始，他下一步还打算雕镂一座起飞紫色莲花的荒废都市和一尊心生莲花的残佛，他觉得，身、心、灵打通了之后，做系列作品，将不会有重复，不会有麻烦，而是以作品，达成传承和创新的熔于一炉。