yingcui初初说起阴刻这别称词，相信很多朋友都有着迷蒙，并不能很好的理解这一技法的逼真之处。太极两仪生四象八卦，人人世也最终有善恶之分、阴阳两态。而对于镌刻而言，其也同样分为阴刻与阳刻两类。
说到阴刻与阳刻，在这里简单的介绍一二。阳刻主如果指运用高超的雕镂武艺，将画面形象以凸出的姿态展现于众人面前，不可否认，这样的技法在玉雕界使用极为辽阔，几乎每一件玉雕作品都用着阳刻的影子。那这样一来，阴刻的定义就十分明显了。相比较阳刻凸出的表示手法，其雕镂技法主要靠刻刀在物质秤谌面以下所表示出的美妙画面来赢得大众眷注。
郭沫若在《中国史稿》第三编第五章第三节中曾经提及：在这些石刻画像里，孝堂山石室的画像是阴刻的，直接用线条钩划出来;武梁祠是阳刻的，是平面的浮雕。 同样，叶圣陶也在其作品《登雁塔》中言明：最下一层四面拱门的门楣上都有石刻画，我以为最值得细看。刻的是佛故事，人物和背景全用线条阴刻。由此看来，阳刻与阴刻的历史传承是一个渊远长久的过程。而这两种技法多数用于雕版印刷、剪纸窗花、印记镌刻等传统手工艺之中。当然了，我们还不得不提及当前奉为时尚高雅潮流的玉质阴刻。
玉质阴刻是玉雕界提出的新观点，多用于玉质牌面的雕镂与建造，它将中国传统的工艺技法与现代的时尚审美完美的聚积，利用中国独特的工艺本领去说明独属于我国的文士高雅、正人风气。阴刻作用于其上，它独特的刀刻纹理与独特的线条手法都将人们引进一个斩新的感官世界。玉雕界对于阴刻入玉的考试多见于对于古代字画的描述，或是对于高雅入微的风物的描述，只有在这样的苛求细致与精琢的技法下，方可展现玉雕作品的惊世之美。
阴刻工艺对于玉雕艺术而言，可说是相收获彰。玉雕工艺重视的是经心雕琢足见功底，同时又超过表达制作者自己的情绪表达，使一件玉雕作品充满祈望与生机。而阴刻自己就是一项十分考验建造者自身工艺本领的困难所在，这不只是是对于美术功底的请求，也是对于手执刻刀的力度、分寸、耐力与心态的极大搦战。一件阴刻作品的完成，时常贯注的是比同尺寸重量的其他作品更多的精力。可以绝不妄诞的说，玉质阴刻作品所倾泻的是建造者自己的阅历与情绪，它们是最好的情绪传承与人文抒情。