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当前，翡翠的发展是不错的，现在逐日增加的人关注到翡翠。其实，翡翠在我们中国已经有很长历史了，明清时期就有许多人对翡翠情有独钟，下面我们就了解一下明清时期的翡翠发展，感受感受中国翡翠文化。
中国翡翠文化久转播
翡翠之名根源已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余（欧阳修）家有一玉罂，形制甚古而细密，始得之梅圣俞，觉得碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有戎马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中瑰宝皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”由此可见以“翡翠”指绿色玉石来历已久，且至迟在北宋时，已经被视为至宝。或许古之“翡翠”与今之“翡翠”系同名异质，故纪晓岚称在其幼时，时人“不以玉视之”。
缅甸翡翠的发现，也有不同的说法。英国人伯朗氏觉得是13世纪由中国云南驮夫发现的，也有西方人深度的祥述翡翠这名称原意与那时翡翠的发现相关，认为中国驮夫由西南丝绸之路回返途中，在乌龙江拾石以平衡骡身，结果回腾冲时切开发现与中国新疆玉不同，称之“非翠”石。
明清时期的翡翠发展
据张竹邦教员(1995)验证认为，缅甸翡翠发现时间可到五百年前的明朝期间。在元明两代，翡翠产地的本地人仍处于刀耕火耘的部落时期，不可能把翡翠当作瑰宝。
在明朝洪武开边三征麓川后，汉人涌入高黎贡山及以西地区，带来大量玉文化知识，才使翡翠的发现有了经济和文化基础；在明朝末期，翡翠作为一种工艺品和装饰品，其质量鉴定、加工、价格编制已逐渐老练；可是在清朝时期，随着上至帝王百官、下到黎民百姓对翡翠的珍贵，使翡翠成为十分贵重的玉石瑰宝，其贵重程度几乎超出了转播百世的新疆和田白玉，成为盛世至宝。
牛秉铁教员在其《翡翠史话》书中认为，“周朝时有翡翠，汉朝也有翡翠，但直到明朝末年才是鲜见的罕见瑰宝……”翡翠成品在我国风行，是清朝的事了，以上说法比较符合逻辑。
可以这样讲，在清朝以前我国的玉石文化主要转播的是白色为美的白玉文化道德观。但自清朝以来，人们在传承传统的白玉文化观的同时，以绿色为美的翠玉时尚文化观也逐渐风行。绿色作为一种新潮和时尚逐渐被人们认同，佩戴翡翠叫做当时帝王百官甚至黎民百姓的追崇，甚至对绿色翡翠的偏好程度可以远远超过了白玉。一个满绿的翡翠手镯价值可以达到几百万甚至几千万，这是白玉远不可及的。
一、翡翠的本质与白玉迥乎不同
1、翡翠具有通亮的色泽。
翡翠是玉石种类中少有的显示玻璃色泽的玉石种类，轮廓润滑通亮，非常惹人瞩目。而白玉为油脂色泽，轮廓色泽潮湿，没有翡翠那么犀利和醒目。
2、翡翠的绿色是生命的体现。
翡翠吸引人的是它的碧绿的绿色，翡翠的翠绿色主如果由组成翡翠的硬玉矿物中含有铬元素所惹起，绿色鲜艳明丽，犹若树木发出的嫩芽，祈望勃勃，是一种绿色生命的体现，白玉中也有绿色，叫做碧玉，但主如果由其中所含的铁元素惹起，绿色色调深沉，偏灰、偏暗。
二、传统中汉文化的个人看重思想推进了翠玉文化观念的发展
清朝帝王受萨满文化的影响，对绿色的理想诱发了对翡翠有着特别偏好。更加是慈禧太后对翡翠的瞻仰达到了几近跋扈的程度，在她栖身的长春宫里不时地可以看到各种翡翠玉器用品，饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷，头发上插的是翡翠簪子，手指上戴的是翡翠戒指。
在民间还一直转播着慈禧太后喜爱的一对翡翠西瓜手玩件和一颗翡翠白菜摆件的故事，而翡翠白菜到目前为止还收藏于台湾故宫博物院。正鉴于慈禧等清朝朝廷帝王和达官显贵们对翡翠的珍贵，肯定引发全朝上下对翡翠的追求与偏好，飞快推高了翡翠的闻名度和贵重程度，使得翡翠也与白玉一样，作为玉石文化的样板代表之一呈现于世，其珍贵程度甚至高过了白玉。