yingcui领悟茶里观音，还是在闽南工作时，朋友常拉我去品功夫茶铁观音，笑曰：你家乡有大红袍，我这里有铁观音。端起茶盏，虽是满口鲜醇，香芳清雅，记挂存纳闷：大红袍是一种茶文化，而用观音菩萨为茶名，岂是大不敬?
一土一如来;一方一净土，一草一天堂，一叶一菩提。朋友以华严经《花草偈》说明，茶是嘉木灵叶，虽不会说话，但会观音。茶以觉醒，洞明世情，品茶论道，茶神入佛，茶有观音，是菩萨慈悲茶以度众生呵。
听说茶中铁观音就是观音菩萨点化，清世宗年间，安溪县松岩村有个老茶农魏荫，每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，一天晚上，他梦见来到一条溪涧边石缝中发现一株枝壮叶茂、馨香诱人的茶树，与见过的茶不同。醒后，他果真在梦里的溪涧边找到一株茶树，此茶叶椭圆，叶肉肥厚，幼苗紫红，青翠欲滴。魏荫高兴地将茶挖回，种在家中一口铁鼎里，精心教育。因茶是观音点化，故取名铁观音。
于是我遽然醒起，茶性本静，本性本净，凡夫皆有佛性，可在一盅茶里学会观音。如果你处清清幽雅的环境，怀清净闲适的心情，悠悠品茶，茶人领悟，天人合一，看江河行地，观人世万物，聆听社会之声，眷注众生之音，悟出人的真性，觉出茶的真谛，品出茶蕴万象，品出人生百味。然后冷静思考，理智追求，用茶的文化去释放了一种永远的生命力，以我国的茶道精神指挥人们赢得一份真善美的陶冶，达到寰宇人和油滑的福境，在茶水里如是我，岂不是观音在茶里 ?
茶观浩气之声，身走正道。壶里乾坤大，杯里日月明。小小茶壶，热闹三江五湖水，气贯九州万里地。饮茶思天下，品茶求国是，无非是茶利礼仁，茶瑧于民。手捧淡淡的一盅茶，可观一个民族国弱则茶衰，民贫则茶落的历史，也可见一个国强茶荣，民盛茶兴的时代。所以儒家意见茶以政德，以品茶养寰宇浩气，极风波大观，从茶中悟得正心、修身、齐家、治国、平天下之灵巧。拥有云水风韵，海水襟怀，知道浩气为治国之政，即正理策治，平允法治，公平理治。正字，亦为真，人的浩气来自于真谛，茶观浩气之声，就是要听从真谛之声，循捕风捉影之声，更加来自民间百姓的呼声，方能观音在心，赢得正觉。怀真谛，持正理，走正道，是千年来国人茶可亲民，茶可行道的茶德。对此，茶之大观，人世一盅茶里，荡漾着国运之声，民生之音。
茶观和气之音，心求和谐。茶烟漫漫，茶气缕缕，萦绕的茶雾云飘里，震动一种音响，是茶和众生的结缘之声。品茶，以和为尚，和气得纯真，高怀见物理。佛家由此禅茶一味，目的是为了茶和天下。茶中观音，水与茶，是美妙的和合;人与茶，是草木间的和会;人与人，是红尘社会的和聚;民族与国家，是共处世界的和平。万物知友，共生共存，人人和敬，共盛共荣。所以，探求茶里观音，昨日茶，昨日水，光影流去不再回，今日人，明日事，要不迷恋昨天拥有的美满，不谋计明天的人际盘算。
茶观清气之修，脚行福境。茶里观音，转知为智，一盅茶可观山川风物，一片茶可见大自然的精神。茶道丰富，文化多彩，茶里泡的是民生俗事，有无限的物质茶趣，溶的也是雅事，有不尽的思想茶德。茶，始终不离饮食男女，又通着正途，悟透红尘沧桑。喝茶长生，自然清修，是道家茶里观音世界的处身之道。茶以清福，必须善求人与自然的生态平衡，不能过度开发，过力索要，过甚享福大自然的恩赐。试想，一个资源缺乏，环境玷污的山水，连茶树都难生长，哪里还有人的清修净土呢?只有绿水青山，方有茶果满野，只有美丽桑梓，方有纯洁生活，方有清纯心情。
茶观雅气之养，追逐空想。茶水观音，浮想联翩，观想不断，空想连连。一盅佳茗，观其形、见神美，思其义、闻高香，鉴其质、赏色雅，品其味、会真韵，让人在悠然自得中领会其苦甘，领路起雅俗，品悟人生，感悟生活。贵在自省自悟中，观到茶的真性，见到人的品质，在茶里品他人，在茶里品自己，慢慢地品味，才能品出茶的芬芳，细细地啜味，才能品出自己雅德。茶虽清雅，却能给予红尘温顺，茶似人生，以人为本，教人在高风亮节中自立人生价值，在淡薄明志中自立人生计想，在辛劳节俭中自明人生之路。