yingcui冰糯种男士龙牌挂件 言念正人温其如玉
玉，可能由于它固结了上天赋予的特性，使这样的物件与正人的美满风致十分符合。于是乎，玉被品德化、道德化、思想化了。潮湿如玉、洁身如玉，是一种美的颂扬。正人如玉高洁，玉如正人耿直。玉性温凉，虽有丝丝沧凉入骨，然而玉暖石凉，总有一种潮湿，让人不忍离弃。工匠磨玉，需将雕好的玉件，用至细的砂纸，一点一点重复抛光打磨，直至极润，才成一件精品。宛如柳生十年蛰伏，重复等待，打磨心灵，方有今日的顿悟和获利。方有高贵的操行打动人心，无论经历多少年，还会经常想起，那最初的镂骨铭心的感动。《诗经》中言念正人，温其如玉。短短一句，宛然蕴涵了一生最贵重与美丽的品质。
古书中评释，玉所以贵重，是由于它表示为九种德行，潮湿而有色泽，是它的仁。澄莹而有纹理，是它的智。稳固而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。清朗而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。所长与缺点都可以表示在表面，是它的赤诚。富丽与色泽相互渗透而不相互入侵，是它的宽饶。敲击起来，音响清扬远闻，纯而稳定，是它的有条理。由此看来，正人的观点和儒的观点一样，很难以用什么语句或言辞去赋予他们的定义，正如大家所说正途无形。
简单的时候，就把儒觉得是仁，义，礼，智，信。而访佛正人的寓意也无非如此。于是竟惊诧的发现，美玉也无非如此，岂不是惊人的恰好．所谓强极则辱，情深不寿，谦谦正人，潮湿如玉。连金庸大师在《书剑恩怨录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别敬仰的田地，正是这四句十六字道出了一种待人接物的方法，或许可以说是一种生命的田地。生命的状态在这里呈现出一种老练的清脆。柳生信佛，佛家有一词，圆融，是跟这样的老练的清脆颇为雷同的田地。是以佛家讲究戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，而后能摇旗呐喊、不滞于心。
谦谦正人的清脆亦同此理。人生在世其实是一个修齐的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。何谓正人?在我看来正人应诚推行约，对他人不存嫉恨之心。秉性仁义而不向人炫耀。通情达理，明智豪迈，从不疏忽。行为一贯，守道不渝，自立不断，可以做到被人尊重，但未必不得不要让人尊重自己；可以做到被人相信，但不绝对要让人信任自己；可以做到被人重用，但不绝对要让人重用自己。所以自然而肆意地做自己的事，端正耿直地统制自己。