珍珠与释教之间有什么干系

据《法华经》、《阿弥陀经》等记载，珍珠是“佛家七宝”之一。在释教中，西天神仙世界就是用黄金、白银、青玉、珊瑚、琥珀、珍珠、玛瑙等铺成的。将珍珠作为贴身的携带物；可以与过去佛、未来佛雷同，祝福赐福、保佑清静。 　　珍珠与释教故事 　　印度人是较早认识珍珠的民族之一，释教是因迦毗罗卫国太子释迦牟尼在菩提树下迷乱做梦而起源。印度贵族佩带的首饰梵语为“积由罗”，由各种珠宝编造而成。国内梵学界把它译为“璎珞”，就酿成了佛像的专用饰品，所谓“法相庄敬，璎珞辉煌”，珍珠自是必有之物。当然了，除了装饰作用之外，珠宝还是“性能”的化身。所以“佛前供宝”之中少不了珍珠。印度更是释教的降生地。释教有各种流派，有一片认为珍珠是独一从躯壳中生长出来的珠宝，将珍珠作为贴身的饰品，可以与过去佛、未来佛雷同。人身后口含珍珠，以通天堂。 　　珍珠宝幢的开掘 　　我国在一座北宋古塔中发现的一件珍珠舍利宝幢，可以称得上是中国昔人用珍珠堆砌而成的红尘稀奇。宝幢是释教中人用来寄存舍利子的特制器皿，有须弥底、经幢、刹等三个部分组成，高约122厘米，有珍珠32000颗，颗颗由金银丝线串通，玲珑晶莹，辉煌晶莹。满堂设计更是鬼斧神工，为人世珍品。此外，它还配有一个由1200颗珍珠缀成的珠宝佛塔，由400多颗珍珠组成的各种盆景，如梅花、蓬莱瑶池等。今天，在北京故宫还寄存着一个珍珠佛塔，高约1.3米，塔伞用珠1000余颗，塔顶、塔肚及塔门等处用大珠293颗，价值难以计数。