梵学的确是宽广精良的!基本上佛陀的造就分为了义和不了义.也就是(站在佛地上讲的)统统的实相说和站在凡夫角度上讲的方便说.对于佛珠之类等等的佛宝那是方便上的,让众生执持的.佛是游刃有余的觉者,当然知道众生的根器.基本上众生都执死在"二元散乱"上,离开相对性,就没有办法思维,正是鉴于这个原因,才为我们广设方便诀窍.为的结尾目的无非都是叫我们这些翻然悔悟的众生,能早日悟入佛的知见.最终证入一实相地(成佛)的根源目的.缘分故,今天有幸在网络上见到,说的比较邋遢,也比较高超,若有崛起,欢迎到我的主页留言,以便交流.
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的用具。 据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这样的念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，劣品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 释教念珠的粒数各有其寓意：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的好事，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的田地；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是释教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其它36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。 佛珠质量：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种 时下，许多并非决心释教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的透露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。而且佛陀早有昭示： 若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得好事如念诸佛诵咒无异。获福无量。 念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主如果内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困 在手上的念珠是什麼质量, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿 还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不需要强求杞天之忧的持珠方法, 如「金 刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所 以我们使用时不要过份辩论它。“佛珠”的良心是“弗诛”，戴在身上随时示意我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能定心地活下去。 有的朋友原来有很长的寿命，然而他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命缺少的岁数，从他的寿命中，扣除了，所以，他便变得很短命。 有的朋友原来只有很短的寿命，然而他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地顾问他们、珍爱他们，使他们的寿命拉长了、增加了。这些拉长的、增加的寿命，神也分毫许多地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着拉长了、增加了。 人之所以会死，不是由于他得了偏正式，而是由于他的阳寿已尽。很多朋友车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一瞑不视。这些人并没有得什么偏正式，但该死的时侯，也一样死了。 人应该自己去努力点点滴滴地拉长增加自己的寿命，为拉长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。 当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。
